“机器人”诞生百年之际，已深入各个领域

我国最早关于“机器人”的记载可以追溯到隋朝。《隋书》中曾记载，隋炀帝杨广还是晋王时就和柳拚是好友，登基后，更恨不能晚上也把人召进宫中，于是命人照柳拚的模样做了一个木偶，装上机关，使木偶有坐、起、拜、伏等能力。杨广每次在月下饮酒，就让宫人把木偶放到座上，与木偶月下对饮欢笑。（帝犹恨不能夜召，于是命匠刻木偶人，施机关，能坐起拜伏，以像于拚。帝每在月下对酒，辄令宫人置之于座，与相酬酢，而为欢笑）。

而“机器人”这个词语的出现，是在1920年，捷克作家卡雷尔·凯佩克发表的科幻剧本《罗萨姆的万能机器人》中。凯佩克在剧本中把捷克语“Robota”（奴隶）写成了“Robot”（机器人），被当成了“机器人”一词的起源。

在该剧中，机器人按照其主人的命令默默地工作，没有感觉和感情。后来，剧中一家公司取得了成功，使机器人具有了感情，导致机器人迅速增多。机器人发觉人类的自私和不公正，终于造反，因其体能和智能都非常优异，人类被消灭。但是机器人不知道如何制造自己，认为自己很快就会灭绝，所以它们开始寻找人类的幸存者，但是没有结果。最后，一对感知能力优于其他机器人的男女机器人相爱，这时机器人进化成了人类。

作者凯佩克提出的机器人的安全、感知和自我繁殖问题，虽然只是一种想象，但依旧引起了广泛关注，为了防止机器人伤害人类，1950年科幻作家阿西莫夫在《我是机器人》一书中提出了“机器人三原则”：

1：机器人必须不伤害人类，也不允许它见人类将受到伤害而袖手旁观

2：机器人必须服从人类的命令，除非人类的命令与第一条相违背

3：机器人必须保护自身不受伤害，除非这与上述两条相违背

这三条原则，给机器人社会赋以新的伦理性。至今，它仍会为机器人研究人员、设计制造厂家和用户提供十分有意义的指导方针。1967年日本召开的第一届机器人学术会议上，人们又针对“机器人”提出了两个有代表性的定义，一个是指“机器人是一种具有移动性、个体性、智能性、通用性、半机械半人性、自动性、奴隶性等7个特征的柔性机器”。另一个是指“具有脑、手、脚等三要素的个体；具有非接触传感器（用眼、耳接受远方信息）和接触传感器；具有平衡觉和固有觉的传感器”。到现在，很多国家都对“机器人”有着自己的定义。

到目前为止，机器人技术源源不断地向人类活动的各个领域渗透。根据德国法兰克福的国际机器人联合会统计，目前全球大约有350万个机器人与我们人类一起生活，它们遍布于各个领域，并且所有迹象都表明，机器人的数量很快将成倍增长。