人工智能不是真正的智能

“机器人”一词是在20世纪20年代由捷克作家卡雷尔·恰佩克（Karel apek）率先提出来的，被用来描述未来反乌托邦中的人造人。

从那时起，各种机器人就开始成为小说家和电影制作人的素材，此类小说和电影主要描绘未来的反乌托邦世界。对于机器人技术的研究则最早出现在诺伯特·威纳（Norbert Wiener）1950年的研究成果中，他于20世纪40年代开始投身于控制论领域的研究，研究重点在于动物控制和通信，从而构建能够有效模拟此类功能的机器。人们创造的智能机器具有各种不同的工作形式，均可以模仿人类智能行为。

近年来，人工智能这一术语在某种程度上受到了一定限制，其使用主要集中在机器学习上。事实上，机器学习只是开发人工智能技术的一种特殊方式。我们必须承认，对于发展人工智能，机器学习是一种极为有效的方式。但是，要了解人工智能的真实含义以及我们与它的关系，我们就需要从更广义的角度去思考人工智能。

近些年来，人工智能的定义被限制在计算机系统领域，人们将能够完成“人类在处理该项任务时需要使用其智能”的动作和行为的计算机系统称为人工智能。这个定义无疑将人工智能和人类智能进行了比较。

我们可以在艾伦·图灵（Alan Turing）的开创性研究中找到之前关于人工智能的定义，数十年来，此定义给了我们很多启发。在于1950年发表的论文《计算机器和智能》（Computing Machinery andIntelligence）中，他写道：“我相信在20世纪末，随着语言使用的变化和教育普及后大众观念的变化，人们能够畅谈机器思考而不会遭受反驳。”图灵还设计了一个名为“模仿游戏”（Imitation Game）的测试，在该测试中，一名提问者向一名男性和一名女性提问，提问者无法看到两名回答者，只能通过提问的方式与之交流，从而判断回答者是何种性别。图灵的问题在于，如果一台机器取代了男性回答者的话，提问者是更容易找出女性回答者还是更难找出女性回答者。

图灵的测试再次将对技术智能的评估与人类智能的比较联系起来。这个测试也十分有意思，因为它将重点放在了人工智能具有的欺骗性上。